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战国思想家墨子的28条经典人生论断传承文明的智慧名言

来源:大庆文学网 日期:2019-5-4 分类:伤感散文

1、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。(最好是不失败,其次则是败了却还有办法成功,这才叫善于用人。)

2、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。(所以君子严于律己、宽以待人,而平庸的人却宽以待己、严于律人。)

3、是故为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。(所以,即使做很困难的事情,也一定能够达到目的,没听说过想达到自己的愿望,而能回避困难的。)

4、桀纣不以其无天下之士邪,杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝,不若献贤而进士。”(夏桀好商纣就是没有任用天下之贤士而遭到杀身之祸吗?所以说∶“赠送国宝,不如举荐贤能的人才。”)

5、故彼人者,寡不死其所长,故曰∶太盛难守也。(这些人很少不是死于自己的所长,所以说∶事业达到顶峰就难以持久。)

6、是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。(所以江河不嫌弃平凉癫痫病医院比较好小溪的水来灌注,就能汇成巨流。被称为圣人的人,不推辞难事,不违背物理,所以能成为天下的大人物。)

7、夫恶有同方不取而取同己者乎?(怎么会有不用同道的人而只用与自己意见相同的人的道理呢?)

8、是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。(所以,天地不夸耀自己的明亮,大水不夸耀自己的清澈,大火不夸耀自己的炎烈,有德之君不夸耀自己德行的高远,这样才能做众人的领袖。)

9、君子战虽有陈,而勇为本焉。(君子作战虽然布阵,但还是以勇敢为本。)

10、丧虽有礼,而哀为本焉。(办丧事虽有一定的礼仪,但还是以哀痛为本。)

11、士虽有学,而行为本焉。(做官虽然讲究才学,但还是以品行为本。)

12、是故置本不安者,无务丰末。(所以,根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。)

13、近者不亲,无务来远。(身边的人都不能亲近,就不要希望招徕远方的人。)

14、亲戚不附,无务外交。(亲戚都不归附,也就不要对外办交际。)

15、事无终始,无务多业。(办一件事都不能善始善终,就不要做很多事。)

16、举物而闇,无务博闻。(举一个例子尚且不明白,就不要追求见多识广。)

17、故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。(所以君子努力做事就会日渐强大,安于嗜欲就日渐苟且,恭敬庄重就日益繁盛。)

18、名不徒生而誉不自长,功成名遂。(名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。)

19、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。(一种善行没有内心的支持就不会长久,一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。)

20、故染不可不慎也。(所以,对于“染不能不谨慎啊!)

21、非独染丝然也,国亦有染。(不光染丝是这样,国家也会被染。)

22、以其行理也,行理性于染当。(是因为他们行事合理,行事合理来自于受到的熏染得当。)

23、非独国有染,士亦有染。(不只是国家有染的问题,对士而言也有受到熏染的问题。)

24、诗云∶“必择所堪,必谨所堪”,此之谓也。(《诗经》上说“必须选择所使用的染料,必须谨慎地来浸染”,就是这个意思。)

25、故百工从事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大国,而无法所度,此不若百工辩也。(所以说百工干事,都有法规可以衡量。现在大道治理天下,其次治理大国,却没有法度来衡量,这就是还不如百工聪明了。)

26、故父母、学、君三者,莫可以为治法。(所以,父母、老师、国君三者,都不能当作做事的法度。)

27、是以知天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼。墨子名言及翻译(因此可以知道,天是希望人们互相关爱、互相帮助,而不希望人们互相憎恶吉林治疗宝宝癫痫病医院、互相残害的。)

28、爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣。(关爱别人因而得福的人有,而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊!)

墨子(生卒年不详),名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人 ,一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代 ,生前担任宋国大夫。 他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣,有“非儒癫痫医院哪家治疗正规即墨”之称银川洛西夏区治疗癫痫的著名医院。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》一书传世。